第三百九十一章 再回黄泉（2 / 2）
刚刚走出数步，狄舒夜却忽然慢下脚步，回头看了眼住宿区域的方向，沉吟半晌。
他相信叶云舟与谢雨龙并不会有事，想了想便放弃了去偷看一眼的打算。
叹了口气，狄舒夜转头望后院走去。
后院门口的长老也不过是八星圣人巅峰，狄舒夜隐藏修为以后，对方根本判断不出来。
路过万书阁之时，狄舒夜想起那诱人的影像，不免心动不已，毕竟能够目睹一番强者的战斗，定然会有一定的感悟。
但他心中挂念天拍水，来黄泉学院只是为了弄明白天地眼中当初那股与心神遥相呼应的东西，他并不想在此多耽搁。
天地眼依旧，圣人修炼区域以上的地方文曲星们都在安静的修炼。
（续上：明天开始好好码字了，今天心情有点激荡。还是那句话，万一有朋友订阅了这几章，求轻喷，权当施舍给我的吧……一箪食一豆羹，别人不吃我吃……这本书中提到的《武曲秘典》就是锻炼三魂七魄的，一切都是虚妄而已，玄幻文就不求真实感了，事实上有些东西在道教解释的很明白，也很可观。
而三魂七魄，是中国道教和中医对于人的灵魂说法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。指依附于活人躯体而存在的精神，人一死灵魂就离散消失。
人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气、力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄。乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。
人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合。主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂。支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合。则构成人类完整的生命体。
运主虚空。命主实相。凡人命运的好坏。在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命。则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。
其实每一个人的眉心轮天眼都是打开着的，眉心轮又称为月轮。月本身就是一个开着的目。目又为眼睛。所以月轮眉心原来就是一个开着的眼睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。
三魂七魄的称呼方式也不尽相同，比如三魂，是指“天魂、地魂（或识魂）、人魂”，古称“胎光、爽灵、幽精”，也有人称之为“主魂（或灵魂）、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“胎光真魂、爽灵思魂、幽精意魂”等。三魂生存于精神中，所以人身去世，三魂归三线路：
天魂归天路，到达空间天路。因天魂只是良知亦是不生不灭的“无极”，因有**的因果牵连，所以不能归宗源地，只好被带走上空间天路的寄托处，暂为其主神收押，这是所谓的“天牢”。
地魂归地府，到达地狱，因地魂可知主魂的一切之因果报应，也可指使在世肉身之善恶，所以肉身死亡后，地魂再进因果是非之地。
人魂则徘徊于墓地之间，因人魂本来是“祖德”历代姓氏流传接代之肉身。以七魄在身其性行之魄力，死亡后再墓地对神主，来来往往之走上人路之寄托处。
直到再度轮回，三魂才会重聚。而“三魂”的根本是“真如”（生命实相），“三魂”是由于“真如动念”所产生的一种能量形态并吸附了灵质而具形体，属于“灵界”。
灵魂、觉魂、生魂之说中，灵魂主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶羞耻，生魂主宰人的寿命。人若死后生魂会消灭，觉魂还留在人间，灵魂就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，灵魂和觉魂就会合一。
灵魂若有毛病，人就会痴呆。觉魂若有毛病，人就会发疯，神经就会散乱，不知道羞耻，容易有**之行。生魂若有毛病，人就容易生病。
人若死后生魂会消灭，如果善业大于恶业便投胎至天界或人界，至天界灵魂和觉魂便会合一，至人间则旧觉魂消灭，再新生一觉魂一生魂投胎，如果恶业大于善业就至地狱道，灵魂会在地狱受刑受苦，只有农历七月十五日才能至人间，觉魂则留在世间排徊，直到灵魂受苦完投胎至人界(人道和畜生道)觉魂便消灭，留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。
天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂。
而七魄的称呼也各有不同，七魄名尸狗、伏矢、雀阴、容贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身去世，七魄也消失。之后再随新的肉身产生“**及魄”则属于“阳世的物质世界”。
梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阴间做饿鬼受罪。还有一魂在西门庆坟上守尸。某日清明，沈花子不小心摔死在路边。正遇上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，甚至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他清明节的好生意；守尸魂却怪他终日游食在外，让自己干守尸的苦差。直到土地神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
三魂七魄在中医中的解释其实更有意思，起点有本书《圣踪》，作者四宝虽然没按照三魂七魄这种中医的法子写，但是人身修炼道教的那些法门。归结起来跟中医中描述的差别不大。
中医讲：心藏神。心神是人体的“君主”，是人体生命活动的主宰，它不仅统帅脏腑生理活动，而且主司精神思维、认知情志活动。
神是阳性的。是伸张的。神在白天伸张。在晚上大部分是需要休息的。到晚上休息的那部分神，叫：魂；晚上还有很多脏器要工作，还具备一定的生理和心理功能。主宰这部分功能的神叫：魄。中国人都听说过三魂七魄，三魂代表三个高级的精神层面上的功能。?
最主要的一个魂叫胎光，我们的本神。中医判断一个人死亡就是胎光丢了，人还能吃还能喝，但是已经死了，所谓行尸走肉。?
第二魂叫爽灵，灵，就是人和天地沟通的本领，人机敏的反应程度，爽灵代表的是智力。?
第三魂叫幽精，决定一个人的性取向，决定生育能力，决定你会爱上什么样的人。为什么有人是同性恋，就是幽精出了问题。??
魂是不会改变的，所以我们教育孩子，就要先发现他的天性，根据他的天性去教育，所谓因材施教。魂在我们的胸口位置，以我们遇到陌生人，值得警惕，就会怀抱双手；遇到朋友，信任的人，就会张开双臂。?七魄层次低于魂，带有一些动物的痕迹，相当于人的神经反射。你遇到美女看一眼，这是动了魄，你爱上她了，才叫动了魂。人从原始细胞一步步变成虫，变成鱼，走上陆地逐步进化过来成为人，但那些残留的信息还有，就是动物的本能，说白了就是兽性。?
一魄：吞贼，（就是现在所说的免疫功能），会在晚上会消灭虚邪贼风，异己（就是那些细菌微生物），消除身体内的有害物质；我们的免疫系统内有一种叫巨噬细胞，就是吞贼的形象。现代生活黑白颠倒，白天睡觉晚上活动，或者晚上睡不好，很多人身体就会长出异物，脂肪瘤、神经纤维瘤、乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿，这是因为吞贼的功能被削弱了，长期下去就会长出恶性肿瘤。?
二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知。尸狗出了问题会表现为两个极端，一个是过度警觉，卫生间水龙头滴水就会睡不着，或者第二天有事，一晚上都睡不着；再一个是过度不警觉，睡得跟死狗一样，沉睡不起。?
三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的废物。人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以我们说早睡早起身体好。??
四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休，是人的肉身躺倒；息，就是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就好，吐纳功能完善，人活得越长。人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。心脏跳动，受心神控制，不能用意识去控制；而肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点，所以我们可以通过调整呼吸来调整心神。呼吸睡眠暂停综合征症（西医讲不明白的，都叫综合征）其实就是臭肺不工作了。?
五魄：雀阴，雀，男性的**叫小雀雀，女性的阴蒂同理。在晚上控制生殖功能的恢复（要么早晨起来会勃勃呢）。雀阴不正常甚至外邪入侵，就会形性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。?
六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。凸透镜聚集阳光，叫火毒。当一个人聚精会神的时候，就会形成一种超强的力量。非毒，就是不要聚在一起。人在熟睡的时候，非毒把身体内聚众滋事的毒，不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。我们常听到的牛黄解毒丸中的解毒是个误解，真正的解毒是如庖丁解牛般从内部瓦解。癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，好好睡觉去吧。??七魄：伏矢，矢通屎，人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。人睡觉就是在养精蓄锐，恢复，包括吞贼、除秽、非毒；除此之外还在长新，早晨起来就会焕然一新；而很多人早晨起来无精打采，这是因为伏矢没有完成他的工作。人的神，任何一个魂魄出现过弱或者过亢，或者失去功能的话，人就会得相应的疾病，中医有这么一套理论，等待我们去发扬光大。(未完待续。。)