第二十五章龙战于野,其血玄黄。（1 / 2）

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上六：龙战于野，其血玄黄。有意为阴极阳生。龙战于荒野，它们的血黑而黄。龙在大地上争斗，这时候人走到了穷涂末路的绝境。这里指事物发展到极限，将有灭亡的危险。暗喻从古而今的帝王和朝代，只要上一个朝代或帝王将要灭亡或死了，为争夺霸权或王位，后来自以为有实力的继承人和其他有实力的人和势力，都想得到权力与位子。于是都展开了明里、暗里的争夺战。有时仅相互打得天昏地暗，众人的鲜血染红了黄土地。夏立国、商立国、周立国等等，以致于现在的时代，为了继承权、争权夺利或相互的竞争，都争斗得“龙战于野，其血玄黄”。

与龙交战指阴阳交战。城外为郊，郊之外为野。玄黄，分别指天、地之色。天地为最大的阴阳，其血玄黄，是指阴阳交战流出了血，说明此爻是凶爻。上六是达到六天的极点，又是阴爻不得正，必然会阴爻变阳爻，阴阳相争，所以会龙战于野。既然有战争，必然会流血，但这里的血并不是红的，而是黑黄的，这个颜色取象于天。此卦象征着小人与君子，正义与邪恶的正面较量，因此必然会两败俱伤。

爻辞中的故事；生命与理性或意志与理性的冲突比比皆是。因为地球人类是在西方文化的领导下。这中间的因果关系举世都然。

战争让女人走开，应该是人文的观念，也是人道的观念。（区别：中国文化必讲人文而西方文化必“至”人道。）女人和孩子代表着无辜，但女人与孩子实与男人有关。首先是女人，是不是献祭的牺牲？其次是孩子，所谓父精母血，缺了男女都不会有。如此说来，女人与孩子都是男人保护的对象，是以命相搏的理由。

这是老式的说法。孩子不论，女人与男人一样，同是泰山的石头：方方正正。所以战争发出邀请：请参加这场游戏，少了你们就不是战争。至此老式的“人文”和“人道”都失去了意义。事实如此，消灭价值和价值判断，消灭道德，消灭那可诅咒的等级观念。现代性的歌唱，也是黑格尔黄昏才出现的夜莺的歌唱。回到女人，究是男人离不了女人还是女人离不了男人？凡事均从寻常日用出发，这是儒家的毛病。不说谁不谁，《圣经》上帝的创造是有秩序的也即有先后的。是自然之光吗——观念铸就。

遁世男人心中的女人别有一番模样：吸风饮露，巧笑倩兮；女人说：这是男人的角度或曰男人的认识；真正的女人、现在的女人是“和其光，同其尘”的，笑傲江湖。遑论牺牲以及变种——从属、依附。早晨好：现代性！

“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”柳永瞬间的咏叹道破中国人的真情：男人女人彼此难离。话没有说完，恰恰是难离——注定纷争不已。于是男人得从事两场战争：与女人（外在的）；与心灵（内在的道德心。该死：男人从来没有——因为社会从来没有——将女人与男人等同，虽然现代性早已登堂入室。故有是否欺负了女人的诘问。女人的观点：实属多余。男人只要面对一场战争。）

踊跃地、兴高采烈的、欢欣鼓舞的，女人投入新式的战争。没有硝烟弥漫和血雨腥风，这是人格、尊严和自由之战。“平等”标志着没有差别，没有弱者，何来无辜。

战争异常残酷，目的不是杀人而是重塑观念。残酷在于这个观念与事实不合符节。虽然许多女人高声喝采。