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第一百零二章 刀生六翼 法中之极(2 / 2)

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可惜,他还不知道,这将是他今生最后能感觉到的事物了。致死,迎宾客的脑中也仍被姚道玦这惊艳一刀所占据,一直不停的重复着一句话:“刀生六翼,法中之极……”

“迎宾客大人……”

“……迎宾客大人!”

“大人……”

没想到只一霎那,迎宾客就已经身首分离,致死脸上都没来得及浮现一丝惊愕或者恐惧,在场所有东瀛忍者顿时又惊又怒,却也又怒又惧。这种刀法实在太过可怖,也太过玄奇,远远超过这些武者的认知范围。

他们不是没见过一些好像玄术仙法一般的武功招式。但那些都是至少战元境以上的武者才能施展,从没听说有人能在凝真境之时就能施展出这种武功,更遑论亲眼见识了。

可眼前之人不但只是凝真境之人,而且还是一个连内力都不能动用的凝真境二重天之人。就是这样一个武者,却在他们的面前施展出堪比战元境高手施展的恐怖刀法,他们如何不惊?如何不惧?

其实正如这些忍者心中疑惑的一样,姚道玦的此时连内力都无法动用,哪能在刀身之上凝聚出三对羽翼。眼前这些东瀛之人之所以在姚道玦出刀的霎那突然看见刀生六翼,实际上是因为姚道玦在古井苦修之时,连续两个月ri夜揣摩六翼刀法之后,结合无数玄功奇术自创了一种奇特武功之故。

而所谓的三对羽翼也其实是姚道玦施展刀法之时刀意涌动,令在场所有东瀛之人被姚道玦的刀意震动扰乱心神之后产生的错觉。

不过虽然只是错觉,但这刀意生成的三对羽翼之效用却实打实的,不是只是虚幻影像。只不过毕竟只是刀意凝聚而成,威力上要比内力凝练催动之后弱很多倍。

当然了,因为他连内力都不能动用,自然不可能修炼这本六翼刀法,更不可能像羽人非獍一样一旦施展六翼刀法,背后就凝聚出三对羽翼。而是将原本刀法练成后应该出现在武者背后的三对羽翼,转移到了武者的兵器上或者气劲上。当然,如果六翼刀法练到高深处,也能刀生羽翼,

至于原因则是姚道玦因为已经有了游龙登天步,这部比之六翼刀法更强更好的轻功身法,所以并不想修炼这本刀法。

在他眼里,长了翅膀的游龙实在太难看了,根本不符合他的审美观。也没必要为游龙添上几对翅膀。游龙又不是应龙,本来就能腾云驾雾,长几对翅膀出来岂不是画蛇添足?

既然他不想修炼这本刀法,但他有为什么要连续揣摩参悟六翼刀法足足两个月呢?对于这个问题,就要说到姚道玦对武学的独特理解了。

看过霹雳布袋戏的道友们都知道,霹雳世界中的高人一般随着修为提升,他们使用的兵器也会跟着发生质变,达到所谓的人兵合一的玄奥境界。

这种玄奥境界的兵器会反应出武者本身的某些状况,比如再过不久将新出现武林的顶尖剑者问天谴,就因为修炼到人兵合一,结果在东瀛大军大规模入侵之后,与京极鬼彦对战时兵器受损,而被顶级铸剑大师预言命中有劫,最终应言而死。

这说明什么?说明武者使用的兵器一定程度上能充当武者的镜像,可以部分模拟武者的某些特征,有些功法不但能用在武者自己身上,还能淬炼自己的兵器。

姚道玦正是利用了这一点,费尽心里,借鉴了归墟两个月来搜集的无数功法秘籍,奇门异术终于创出了一种奇特的功诀,竟能神奇的将所修武学的一些重要特xing加持到兵器之上。</dd>

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