第一百二十六章 分歧(2 / 2)
淑云眼睛一亮,忙道“那皇上可以下令禁止裹小脚啊。”
“怎么禁止?这事可不是说禁止就能禁止得了的。咱们大清入关以后,也曾一再下令禁止女子缠足。但收效甚微,民间反对的很厉害。到朕执政七年的时候,只好无奈罢禁。这件事,还被人渲染成了“男降女不服”真是可笑至极。”康熙无奈的摇头说道。
康熙说的这事,淑云知道,当时在民间闹得沸沸扬扬。只是为什么“剃头令”能执行的那么彻底,而禁止裹脚令,却不行?难到只是因为民间反对的厉害吗?那剃头不是反对的更厉害,多尔衮甚至发出了“留法不留头,留头不留发。”的命令,誓要把剃头进行到底。一个头,一个脚,难道脚比头还要珍贵?恐怕不是吧?至于真正的原因,是认为女人无关紧要,还是当权者别有想法,就不得而知了。淑云也不会蠢得去贸然询问康熙。
不过只要有希望,淑云还是想要尝试一下的“嗯...”淑云低着头,琢磨着可用的办法,回忆着以前看过的有关这方面的历史书籍。淑云还记得,中国近代史上有过记载——辛亥革命后,各地方政府采取种种具体措施实行“放足”。提出口号“不要小脚女为妻”,马路上树立“二十五岁以下小足女子,不准在马路上行走”,向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。渐渐使缠足陋习走向绝迹。那现在是不是可以拿来借鉴呢。
于是淑云试着对康熙说道“玄烨,我们可以从医学的角度宣传小脚对人体的危害。朝廷还可以出台律令,向缠足女子征收“小脚捐”。想裹小脚可以,但是要交钱。这样一来,就能让那些贫民百姓家的女子绝了念头。”
“你第一个办法倒是可以。不过第二个办法吗?呵呵,也亏你想得出来,还“小脚捐”,朕要是真这么做了,百姓们还不得把朕给骂死啊。你有一句话说得不错,缠足是文人士大夫为了把妇女禁锢在闺阁之中,便于操控,也是为了满足他们的**。朝廷下令禁止缠足,就是他们这些文人反对的最厉害。防人之口,甚于防川。文人的笔可是比武人的刀还要厉害。现在三藩和台湾尚未评定,为求安稳,有些事,朕不得不慎重啊。不过朕可以答应你,等到将来天下太平了,朕定会再次下令禁止缠足。”
“嗯,我听你的,玄烨,谢谢你。”淑云温和的笑着说道,虽然心里不是很满意,可是淑云并没有表现出来,如果非跟康熙闹着非要现在下令,只能适得其反。能得到他的一个承诺也算有所收获。皇帝的金口玉言,是一定要兑现的,只是时间早晚罢了。
~不过有一件事,也让淑云心里起了嘀咕,从康熙的话里就能发现,他昨天分明是听到淑云在礼堂里讲的话。那个时候,他应该就在门外,可是为什么又走开了,却让胤仍进来找自己?本来是装作不知道,现在又不经意间透漏出来?康熙究竟是什么意思?还是对自己昨天的那些话有了什么想法?~淑云有些琢磨不透。
“不过朕倒是觉得汉人有一个观点很对?”就在淑云百思不得其解时,康熙又说话了。见淑云抬头询问的看着他,康熙接着说道“女人嘛,就应该‘三从四德’,好好的相夫教子,你说呢,淑云?”
看来康熙是对淑云昨天的那番话产生想法了,康熙是一个强势,又极端大男子主义的人,他平时允许淑云在他面前发表意见,甚至是培养工匠和大夫等逾矩的事。这是源于他对淑云的信任和宠爱,也是自信可以驾驭得了淑云。可是淑云要是把女子自强,自立,新时代的新女性等在他看来比较极端的观点传播出去,就不是他乐见的了。所以他有必要敲打一下淑云。
康熙问出那句话之后,淑云瞬间就揣摩出了他心里的想法。现在关键是自己要怎么回答。是要反驳还是要顺着他说,两者之间的利弊有哪些?~唉!康熙算得上是自己在这个世界上,除了龙蛋和团团之外,最亲近的人了,可是和他相处时,却顾忌良多,就算说句话也要权衡再三,真是太累了。不过也没办法,在皇家,即使夫妻之间也要讲政治。~淑云有些悲哀的想到。
“淑云,在想什么,难道你不认同朕的观点吗?”康熙笑着追问道。不过那笑容显得有些意味深长。
“凡事都是有正反两面的,见仁见智吧。”淑云淡淡的给出了一个模棱两可的答案。算是退了一步,不过其意却是不赞同的。
“‘仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。’何为仁?何为智?何为反?何又为正呢?”以康熙的智慧,当然不难听出淑云的语义。他没有因为淑云的退步而就此结束这个话题,反而进一步追问道。
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