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第一百七十一章龙蛋的逻辑(1 / 2)

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凡所有相,皆是虚妄。

佛曰:“我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。何以故?离一切诸相即名诸佛。”

为什么佛教说不要着相?

着相就是执着于某一事物,不能超脱。

即为当真。谁当真谁痛苦。佛为了让众生离苦,所以告诉众生不要着相。此为一。

一切相都是缘起不实在的,想着也着不上,如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事,所以劝众生不要着相。此为二。

然,只要人心中还存在着**,就必定不能超脱,着相也就再所难免。

有许多佛门高僧都超脱不了,比如六世**仓央嘉措。他是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个多情种子。

他有一首很著名的诗,最后两句为:

曾虑多情损梵行,入山又恐误倾城。

世间安得双全法,不负如来不负卿。

就连活佛都不能超脱,想着能两全其美。何况是佟佳氏呢。

尽管佟佳氏有着显赫的家事,崇高的地位。可是她跟绝大多数的世人一样,都是得陇望蜀,欲壑难填。不能满足于现状,总想要得到更多。比如儿子,比如康熙永远的宠爱,最可怕的是,她觉得这些离她都很近,仿若触手可及,只要没了淑云和几个讨厌的小混蛋,她就自信能够做到。

其实这世上的事哪有那么完美的,人生不如意十之**。很多事都是可望而不可即的。没有了张三,还会有李四,除了机遇,手段,性格等等因素之外,还讲求一个缘分,光挣是挣不来的。

一般来讲,宫妃是不会处罚皇子的。但是佟佳氏心中那强烈的**已经使她着了相。什么利弊得失,什么不良后果。她目前统统都计算不清了。她现在只想狠狠的给淑云和包子们一顿下马威。

龙蛋也敏感的意识到了眼前的危险。环境和遗传决定性格,和历史上那个“喜怒不定”的冷面雍正不同。龙蛋很多时候都跟普通的小孩子一样,只知道傻玩儿,淑云也不拘着他,所以他性格上就有些大大咧咧。但是这些都掩盖不了他内里的聪明和早熟,还有与生俱来的那种世故,这些可能就归于遗传了。

而淑云的话,更让龙蛋意识到了作为兄长的责任。面对佟佳氏的咄咄逼人,龙蛋阴沉着小脸,一言不发。

龙蛋一直以来都顺风顺水。又生活在众人的关爱中。再加上他幼小的年纪。所以他不懂得后宫的黑暗。社会上,人与人之间的那种复杂关系。对于人性那就更谈不上了解了。

其实在这些事情上,作为包子娘的淑云是有责任的。淑云总想着让包子们健康快乐的成长,有些事等到他们大了。自然也就懂了。但是淑云却忽略了,包子们毕竟生在皇家,斗争无时无刻不在。

而包子们的作为也是有毛病的,首先在对于佟佳氏的态度上就存在很大问题。现在的皇家讲规矩,讲尊卑的。跟太祖努尔哈赤和刚入关那会都不同。为了巩固满人的统治,摄政王多尔衮和顺治帝福临都曾提出过“满汉一家”的口号。到了康熙这里就更是要时常强调一下。

虽然多数时候,这只是个口号。但却成了满人汉化的一个催化剂。为了证明满族不是野蛮,落后,而是血统高贵的民族。也为了掩盖他们心里的那种自卑。

在礼教,在规矩上,他们有时做的比汉人更甚。

但是包子们一直不在宫中生活,又被淑云放养着。虽然各种礼节方面,淑云都教过他们。在太后和康熙,还有众多长辈面前做的也都还不错。

可包子们很多时候更像是现代的孩子,在亲人,长辈面前从来就不拘束。对于他们喜欢的人就会撒撒娇,表现的很亲密。就像对康熙,都是叫阿玛,很少叫皇阿玛,见了面就腻歪过去,不是抱,就是亲。而满人讲究抱孙不抱子,康熙在其他孩子面前也是常常绷着脸,摆出一副父亲的威严。唯独对包子们例外,其实也是被包子们缠怕了,久而久之就习惯了,现在反倒是乐在其中。

对那些不喜欢的人,包子们就会很客气,甚至是疏远。

而且包子们住在香雪海,目前香雪海的住户都只有一个老婆。小妾,妃子什么的,他们是有听,没有懂,或者说是不在意。在他们的印象里,家庭成员就是阿玛康熙,额娘淑云,加上他们几个小包子。胤仍和太后这些他们喜欢的人,他们也能接受。至于宫里那些可以被称作额娘的人就被他们自动忽略了。

所以包子们总喜欢叫佟佳氏“大婶”,如果要较真的话,包子们就是不尊长辈,免不了一顿罚。可是有太后和康熙护着,大家也就当他们小,睁一只眼,闭一只眼了。

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