第1361章 信号（2 / 2）

所以现在无烟煤的大范围使用一方面可以不用继续大量砍伐树木另外一个方面也提供给斐潜源源不断的财源。家中有钱财的士族子弟在发现无烟煤和烧炭没有太明显的差别之后自然也就倾向于使用更加便宜的无烟煤虽然导致了很多烧炭工失业但是同样也提供了更多挖煤和烧煤的工作钱财从士族豪右富户之中汇集到斐潜手中然后又分散到了这些农闲之时想要赚些家用的普通民众当中然后再流向了市场……

因此比起其他诸侯一到了冬天就跟狗熊一样要钻到洞穴里面冬眠不同斐潜这里反倒是更加的繁忙起来物资交换钱财流动无烟煤将并北和关中牢牢的捆绑在了一起许多关中士族开始瞪着眼成天挤在长安府衙之前就想着自己能不能在这滚滚的钱潮当中捞些好处。

整个并北有多少人关中又有多少人？就算是每个人冬天烧上一筐煤这就是多少的量？而且这些煤炭都是从地里面刨出来的经过清洗去硫炭化便可以直接卖钱了简直就是一本万利就算是大头被征西将军吃了喝点汤水也可肚满肠肥了！

于是乎原先关中还有些讲征西坏话的士族豪右如今荡然无存人人都恨不得抓到些旁人的把柄然后拉扯下来自己站上去赚钱利益面前酒肉兄弟算个屁哦……

乡野如此朝堂之上也是如此。

当然到了朝堂这个层面的时候利益就并非单单指钱财了。

“为何不用黄老？还不是不合时宜了？”庞统哈哈笑着举了举酒杯咕嘟喝了一口“其实董公的那一套也不怎么样只不过……嗯两害取其轻罢了……你看看现在朝堂当下的害处就出来了……”

“两害取其轻？”斐潜摇了摇头说道“其实我更感觉是矫枉过正……你知道的很多人最喜欢的就是做这样的事情……”

谈及黄老很多多人大概都会想到是无为而治但是实际上黄老之学的“无为”并非绝对“无为”而是在法令清明的前提下的君无为而臣有为。

在《黄帝四经》之中阐述的理念来说道虽无为但道可生法因此作为最高的君主的行为也应该像“道”那样是在制定了明确的法令制度后的一种“无为”。黄老学说当中君主虽然可以“无为”大臣们还是必须“左执规、右执矩”是要有为的。

斐潜笑了笑说道：“黄老之学衰退并非不合时宜而是皇权欲凌欲相权之上……所以董公就出现了……然后董公推出了新儒家但是他肯定没有想到现在会变成这个样子或者……嗯或者就算是他想到了他也无力更改什么……”

庞统可以说是庞德公的嫡传弟子或是关门弟子而庞德公可以说是当代最后一个主要修黄老之学的大儒因此庞统自然也从庞德公哪里学到了许多黄老之学的相关内容对于黄老的了解甚至比斐潜还要更深刻。

因此当斐潜说黄老衰败的主要原因就是皇权和相权相争的结果的时候庞统不由得坐直了身躯然后皱着眉头思索了很久才缓缓的点头说道：“嗯……你说的……有道理……确实是如此武帝雄才大略自然容不下有人在旁指手画脚……这样说起来黄老岂不是再无出头之日了……”

没有一个掌权者喜欢被架空所以就算是初期用黄老最终还是会改变的。

但是黄老之学一点作用都没有么？

黄老之术重视农业生产认为根据天地、阴阳、四时的自然规律应该颁布相应的农业政策。政策一旦制定统治者就应“恭俭无为”不要在农忙季节大兴土木以“逆天时乱民功”更不要大肆搜刮民财而使百姓无法继续生产。而要做到这种以不干涉不影响百姓的生活为主要内容的“无为”天子和各级官吏必须在生活上“恭俭朴素不尚奢华”。

是不是很好？

但真正要做好却不容易。

紧紧靠农业是满足不了社会繁荣的各种需求的还需要工业商业等等就像是无烟煤一样如果没有无烟煤那么现在斐潜所在的关中大地就必然和其他地区一样人人都缩在屋子里面苦苦挨着冬日的严寒过去哪里还有什么滚滚的商队顶风冒雪的千里转运？

所以实际上奢华也不是什么大罪只不过看看是用在哪里罢了。

为何和庞统讨论这个问题是因为斐潜忽然发现在长安有一些很奇特的变化或许是因为长安这里一向是不怎么受东汉朝堂的待见又或是当下皇权旁落刘协又是年幼无权所以长安左近的士族子弟似乎对于天子和朝廷的忠诚基本上都是停留在嘴里大汉依旧是大汉但是至于是那一个皇帝来坐大汉之主似乎这些人根本不在意。

这是一个信号是一个思潮转变的信号。

这个信号说明了儒家的地位似乎也伴随着朝廷的动荡开始动摇起来……

儒家的核心是礼。礼制纷繁复杂诸多礼仪在具体实施过程中需要花费很多钱财而最花钱的就是婚礼和丧礼。大汉以孝治天下结果导致对于普通百姓来说死人都死不起人们为了表达自己的孝行首先提倡厚葬。

厚葬之风自秦开始到汉代简直就是令人恐惧因为埋葬死者而弄得倾家荡产而卖身为奴而贪赃枉法而铤而走险者比比皆是致使活着的人往往无法维持生活境遇悲惨。皇帝也一再强调说要薄葬甚至下诏颁令但收效甚微。

因为在儒家主流思想之下真的进行薄葬？那名声还要不要了还想不想当官了？一个人不想当难倒家族里面的其他人都不想？

儒家学说要求人们学习经义然后通过道德、名节、礼法和知识的教养和修习使受教者的日常生活包括衣食住行、待人接物等等都要接近儒家道德规范和行为准则在社会上做一个仁、义、礼、智、信的好人成为温、良、恭、俭、让五德在身的君子。

好是很好但物极必反。

儒家规范得太细太密的条条框框就像是藤蔓一样起初并不觉得怎样但是随着时间的推移藤蔓开始四处蔓延导致逐渐影响到了整个大汉的关节导致大汉越来越是缚手缚脚……

东晋时期的各种清谈各种突破上下限的嗑药放荡行为或许也正是一种本能的反弹而现在斐潜就像借用当下这个信号让东晋的这种反弹提前到来那么首先要做的就是……

“士元你觉得我们再开一次白虎通会如何？”