第二百一十章 悖论(上)（2 / 2）
“师父的意思是说这个什么唐员外就是在故意演戏？”赵斌在处理完那个“贵公子”后，听了安逸的看法，不禁脱口问出。随后，再次看向江心处那艘巨船的时候，他眉头紧皱。
不为别的，只因这船太大了，最起码有几十丈的体积，一眼看上去大气磅礴，装修的也极为奢华，一看就是花了不少钱的。尤其是里里外外堆满的宝箱，有那打开的，就能看到里面盛满了金银财宝，锦缎布匹之类，总之是价值连城的可以，不说这摆在外边的，就这船只本身恐怕都不止万两，这么一大笔的财宝，为了演个戏而已，真有人舍得？
打个洞沉下去？脑子有毛病啊！
就算真的有病也不能这么糟蹋东西吧！
面对赵斌疑问，安逸笑笑摇头道：“如果说演戏未免太武断，说不准人家还真的悟了呢！”
“这话什么意思？”赵斌疑惑的看着师父，不明白他怎么这么一会儿就改口了。
分明刚刚话里话外都在说人家在演戏好不好！！！
这么快就改口真的好吗？！！！
赵斌看着师父，眼神中透出浓浓的探寻之色，安逸大善心，解释道：“这可不是改口，我可从来没有说过那唐员外是在做戏。”
“可是……”
赵斌还要再说什么，安逸摆手打断道：“你还是没听明白，之前我已经说过了，佛家的一些理论其实自己跟自己都自相矛盾，你想想从这种蛋疼的世界观里，能领悟出什么好东西？打个比方，从一开始就三观不正，即便悟性再高，他能悟出个人之初性本善来？这不扯淡嘛！”
“师父，你这么编排佛教真的好吗？”赵斌满脸黑线。
安逸瞪眼道：“我可没编排佛教，就是打个比方而已，不过……啧……反正和尚也不是什么好东西，至于佛什么德行，师父我还没见过，就真不知道了。”
赵斌满脸无语：“您不知道还敢瞎说，就不怕佛祖给您小鞋穿？”
“说什么呢，佛祖他老人家大人大量，即使你骑在他脖子上拉屎他都不会在意，会因这点小事找我麻烦？忒小气了点。”
“噗嗤——”小狐狸忍不住笑了笑，之后紧忙捂嘴，她可没有这俩师徒这么无所顾忌。身为一只善良的好妖来说，佛祖对她的压力还是很大的。
安逸看了一眼小狐狸，没有在意，之后就转回了话题道：“你们看这什么唐员外，按照佛教四大皆空的说法，他确实是悟了，而且是‘一朝顿悟，立地成佛’的悟了，不然他哪里有这么高的‘觉悟’？”
赵斌没有现安逸嘴角的那一丝不屑，皱眉问道：“觉悟就真的要这样？佛教不是讲究个慈悲为怀吗？您看这一船的财宝，如果全部兑换成粮食，分散出去救济灾民，最起码要救活一城的百姓，他却为了个‘好事不如无事，随缘不要攀缘’的理论，就断送了这么多人的生机，您确定确定这是在‘脱业’，而不是在造孽？”
“不是我确定，而是那个唐员外确定。”安逸道：“这就是我所说的佛教矛盾的所在之处，一边吹鼓着自己普度众生，一边却为了斩断业障，不惜断送万人生机，也要换得自己脱业脱劫，虽然这一船财宝都是那唐员外的，与其他人没有任何关系，给不给都两可，但他现在的作为，莫说于人道，就连在佛教都有说不过去之处。”
“怎么说？”小狐狸这时候也来了兴致，忍不住插言道。
安逸看了一眼江心处，见那人们所说的唐员外还在船上，是一个偏胖的中年人，正在同其他人说着什么，显然短时间并不打算砸船，当下耐心为两人解释道：“佛教的理论其实我懂得也不多，本不该指手画脚，不过既然你们问了，我也跟你们说道说道。别的咱先不说，就说佛教里面定义的三业道，其中就包括善业、恶业、无记业，之前已经提到过，三业中善业是对天下苍生有利的，恶业是对苍生有害的，无记业是无利无害，存在于人日常生活中的。这也就以为着，这也就意味着，只要人还活在这个世界上，无论你做什么，哪怕一举一动都有业力衍生，如此一来，这唐员外今日的作为其实依然在因果业力之中，这就与他那种‘无事’的脱相违背，因为他现在依然‘有事’。”
“再说赵斌刚刚所提到过的，这唐员外所做究竟是在脱业还是作孽，其实这在佛教来说也是互相矛盾，因为以四大皆空的理论来说，他现在确实是顿悟了，脱了；但与佛教的立教之本，因果，却根本不是那么回事。”
“按照因果上来说，人生在世一举一动都牵扯到因果，而现在唐员外的作为，就牵扯上了更大的因果。若是日后这方天地有大灾，需要银钱粮食，到时候不该死的人被饿死了，那因果就要算到这唐员外身上。”
”打个比方来说，佛教说一切皆有前定，而这唐员外的钱就被那个‘定数’定下来救治灾民，现在却被他投入滚滚长江里，以后注定要被这批钱财救的人失了这批钱财，其结果可想而知，除死之外再无他途。如此一来，这唐员外造的孽可谓不小，到时候因果业力加身，扣功德肯定是要扣的，就是扣多少的问题。”
小狐狸在这时候插嘴道：“道长，你这么说好像不对吧？”安逸示意小狐狸接着说，她才继续道：“按你刚刚说的，既然天下自有定数，那说不定这唐员外沉船也是定数？如果这样，那后面即使真的闹灾，再死多少人也跟他都没关系了，怎么会存在造孽一说？”
安逸看了小狐狸一眼，没想到这个小妖精还是有想法的，赞许的点点头，但可惜，佛教的道理可不是那么说的……(未完待续)
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