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第四章群雄割据 第四十一节 崛起(2 / 2)

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不错,希望,人只要有一线希望,心不死则会奋力挣扎求生,给与洛阳百姓希望,他们就会怀着美好的憧憬,渡过千山万水,来到他们的新家园。

“就如此,命令连云港三军解衣,让云长速速动身,前往洛阳送寒衣。传令,命长文(琅邪太守陈群)立即动身前往洛阳,编列难民,为他们发放琅邪地契。传令,各郡县立刻解送储备的冬衣,一部分运到连云给军士御寒,一部分运送洛阳,分发给百姓。”

主公接连采纳了自己的建议,让徐庶意犹未尽,遂大胆陈述:“主公,平原方向,袁谭坚守不出,高鸣雷(高顺)寻找不到战机,依我看,若主公想解决平原之事,就速速向平原添兵,若不然,不如我们退兵吧,冬季战斗,非战斗减员严重,高鸣雷依靠骑兵在野外机动,所耗粮草甚多,不如撤军休整,明春再战,如何?”

高顺屡战屡胜,出云兵已养成一股傲气,袁谭依托平原城高大的城墙,龟缩不出,让高顺无法下手。使出种种诱敌之计后,奈何袁谭不管真假,坚持不出城。让高顺暴跳不止,遂转向平原周边诸县,攻城掠寨,使平原成为一座孤城。这时,撤他下来,高顺一定不甘心。

“还是撤吧。袁绍退入清河郡,死心不驰援。袁谭困守平原,坚决不出战。若想硬攻平原,必然伤亡惨重。求战不能,可留下机动巡逻兵力,监控平原,大军退往乐安休整。告诉鸣雷,明年开春再战,也不迟。”刘备点头答应。

徐庶意气风发,道:“其实,平原留着不打,比攻取它更加有用。弃置平原,让主公治下百姓明白,一旦不尊崇主公,为主公所弃,会获得什么待遇,如此,青州方能上下一心。我军已经教训了袁绍,我认为目的已经达到,不如就此罢休。”

刘备围着堂中的桌椅赚了两圈,问:“元直,袁绍的威信已被我打击的荡然无存,为何我听说抛弃袁绍的谋士,宁愿躲入民间也不入青州?”

徐庶答:“主公尚武,若无半点勇力,士子们必然担心来青州不受重用;青州等级森严,自持才高的士子恐怕进入青州,划分等级时难堪。还有,青州虽地广人稀,然而土地均有所主,主公身边之人,已自成体系,外人很难立足,这是士子们不愿入青州的三大理由。”

说得好呀,道义在士子们的眼里,不算回事。青州的富饶人所共知,这样的条件,这样的实力都引不来名士的投奔。原因不在于青州的律例不合儒家古训等等,儒家思想在这乱世已经衰微,历史上士子们连异族征服都争先效力,外在条件如何根本不是阻碍,关键是他们看不到可能获得的利益。

没有利益,让他们如何出卖?

汉代,是汉民族最后一个有血性的王朝,可惜这时代仍然是趋炎附势者众,但愿这时代的血性能够在我们民族中长久留存。正是为了彰显这种血性,刘备设立了种种律例,同时,刘备决不会容忍因噎废食。

“昔日,光武(帝)重铸大汉,设定律例,强项(县)令董宣不赦光武之妹,为的是律法初立,不能自毁长城。即使如此,大汉(东汉)律令也在100余年后,威信荡然无存。青州律法,出自我等多年摸索筹划,虽多有严苛,然而却获得了青州大治。如今,或者流现弊病,却与我青州无害。再等等,等到律法弊病有害于青州时,我们再考虑修改。现在嘛,虽然士子不入青州,但我们仍需维护律法尊严。”

徐庶也是青州政策的利益获得者,当然不会反对。

“陶谦明日来连云,与主公商议统一货币之事,徐州现在物价飞涨,百姓不堪忍受,陶恭祖已经受不了了。”徐庶得意地笑着。

当然他会受不了。青州已禁止私钱流通,商贾所收的私铸小钱,都是以烂铜烂铅的金属价格抵值新币的。追求利益最大化的青州商户都把私铸小钱运往徐州,疯狂收购各类物资。而全国其余郡县的商人都学乖了,他们在徐州采购青州商品。随着青州货币政策的逐渐严苛,青州商人不再收私钱,负责转手贸易的徐州商人收取私钱后,立刻采购物资规避损失。

这样,经过几个月的反复折腾,徐州,这个富饶的大州几十年的积蓄都进入青州商户的腰包。徐州商户纷纷抱怨,徐州市面上物资粮食极度匮乏,丰收之年百姓却无以果腹。此种情况下,陶谦若还不屈服,他就不是个忠厚之人了。

征服的手段多种多样,货币政策也是其中之一。“只是,陶谦引以自傲的粮草储备,都已到了青州商户手中,不知这次他拿什么和我们谈货币统一的事”,刘备面无表情地说。

徐庶回答:“据报,他这次带了徐州几大客商,来与主公商谈?”

“徐州几大客商?那么,肯定有糜竺了,不知道他受到损失没有?”糜竺的妹妹是著名的糜夫人,是历史上刘备转战南北,未曾丢弃的妾室之一。

徐庶对刘备的态度琢磨不透,这次青州商户的“私下”行动,背后又或多或少地有刘备的影子,故此不敢置评。低下头来,假意整理着桌上的文件。

“对了,文台兄(孙坚)盘点洛阳残余百姓,是否发现了张嫣儿小姐的踪迹?”刘备心犹不死,问。

“据子义(太史慈)回报,文台在洛阳整修宫室,曾分兵出新安、渑池以追击董卓。突然之间退兵洛阳,现在已开始回军太谷。”

“整修宫室?突然回军?孙文台整修宫室时,发生了什么变故?”刘备疑惑。

传国玉玺?刘备脑子里突然冒出了这个词眼。

中国人用印信来表示信用,始于周朝。到了秦朝,才有玺和印之分,皇帝用的印叫玺,臣民所用只能称为印。根据汉代的记载,皇帝有六玺:皇帝行玺,皇帝之玺,皇帝信玺,天子行玺,天子之玺,天子信玺。六玺的用途都不同,由符节令丞掌管。然而,传国玉玺不在这六玺之内,因为这个玉玺是用来代表正统的,所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺,否则只能是草鸡大王而非真龙天子。

刘邦率兵攻入咸阳时,秦王子婴杀死赵高,子婴“奉天子玺符,降轵道旁”。和氏璧成了天下的象征,类于“九鼎”,被称为“传国玉玺”。何进诛除中常侍,汉少帝夜出北宫避难,仓促间未带此玺,返宫后发现玉玺已不知去向。

《三国演义》描述孙坚隐匿玉玺,在回江东途中被刘表袭击毙命,孙策后来拿他换取袁术扣押的孙坚士兵。而史书上描写,孙坚阵亡后,袁术属下扣押孙坚灵柩,逼迫孙坚之妻交出了玉玺。现在,很可能孙坚已获得玉玺,那么,他下一步行动可想而知。

童子军怎么办?尾随孙坚回到江东,在与刘表的战斗中伤亡过半,然后再被袁术扣押——刘备显然不舍。提前召回青州童子军吧,自己要背上失信的名声。怎么办?

正在此时,门外一片喧哗,典韦进门急报:“主公,码头上出事了。”

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