156.第156章 仓颉书（2 / 2）

吴晨干脆掏出手电筒，开成散光模式，照了过去。石碑上面歪歪曲曲的刻满文字，大的都快有半人高，小的也有鞋子那么大小，看着有点像图案，都保留着浓厚的原始古朴形态，个别虽与甲骨文或蝌蚪文类似，但又不尽相同。

“这刻的是图还是文字啊？”大牙看得一头雾水，这也太过简陋了吧，要是壁画什么的还成。

“看着像是远古文字，可能还是雏形。”吴晨也一样看不懂，如果实在不行，只能画下来，出去再去查。

正当大家看得一头雾水，就听到陈歪嘴念叨：“盟、天、以、使…千、古、洛、林…”，众人大喜，大牙立马就喊道：“教主！你还懂得这个？”

“废话，老夫可是货真价实的三八！”陈歪嘴得意洋洋的，趁机宣传一下本门，“根据本门记载，这种文字，是先民用来铭刻告天的文字，后来逐渐失传了。”

“都失传了，你还能看懂？”大牙弱弱的问了一句。

“虽然不多，却有发现了十几处，可怜那些所谓的专家不懂，有的认为属于原始象形表意文字，有的认为是图形文字，有的则认为是春秋时期吴国的大篆。”陈歪嘴摇了摇头，对于大牙的质疑很不满。

“这文字只有二十八个。之前也见于福海省先安石壁，那个我看过了，是反映了商代或西周初期，福海省南部的越族中两个支系或部落之间，相互征伐斗争的历史状况。”

“等等！你说的不会是仓颉书吧？”吴晨突然说道，所谓仓颉书，是指传说中仓颉造字流传下来的石壁，宋太宗淳化三年编印的《淳化秘阁法帖》中有收录。

相传仓颉造字只造了二十八个字，所以吴晨听陈歪嘴说到字数，才想了起来。

《大观帖》翻刻的时候，将《仓颉书》二十八个字译为“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾。”这根本无法通读，因此并不为学术界所认可。也有人质疑这是汉儒刘歆所作。

后来，经过刘志一多年的研究，发现这是用古彝族文字书写的一篇祭祀经文，直译为：“一妖来始，界转鸦杈，祭神青脑，祸小马念，师五除扫，幡斋解果，过鼠还魂。”

从译文看，《仓颉书》实际上，是对一次祭祀活动的记录。大意就是一群妖魔刚来到，树上乌鸦满天飞；割青宰羊祭山神，念经消灾骑马归；五位经师施法术，做斋完毕魂幡回，消灭鼠精魂归位。

“古人就喜欢弄这些玄虚，要放在今天，大致也就是一次瘟疫，来了个医疗队，救死护伤之后，回老家去了呗。”大牙听他们说得跟封神榜一样，有些不屑啊，对于这种事情，他是有自己的解读的。

“你要这么理解，也是可以的。”吴晨呵呵一笑，在民间，神仙本来就是救火队，哪里有灾难，哪里有神仙么。

“这个文字跟仓颉书差不多，有个别字体不同，但大致相通！”陈歪嘴见他们又开始歪楼，忍不住把他们拽了回来，老是走神跑偏的孩子伤不起啊。