第一百五十九章 不为人知的历史（2 / 2）

不可否认，在科技和生产力相对非常落后的古代，仍然有一些先知一般的人物出现，他们凭借自己的智慧和超强的远见力，可以预见到很多还未发生的事情。譬如藏传佛教中的莲花生大师。

在古老宗教中，仍然不乏这样的人物，他们迁徙到象雄时，就想把这里作为一个永久的居住地，然而当时的情况对他们非常不利，象雄王朝是高原上的强大帝国，苯教是主导性的国教，当时就有人预见，如果以正常手段，宗教可能无法长久的立足下去。

“他们最初的设想，是要用武力来征服象雄，占有他们的领地和人口。”

这是当时的大鲁特所提出的意见，虽然这种手段直接，或许也最有效，然而却很难实现，古老宗教不擅长征战。然而经过商议，大鲁特制定出了一个庞大的计划，这个计划可能需要几代人才能够最终实现。

计划的具体过程，晋普阿旺不知道，但是在这个计划被反复推敲，最终确定之后，古老宗教马上派出了一批人，回到他们最早迁徙而来的起点，也就是冰城。这些人回去干什么，晋普阿旺也不知道，不过这肯定是计划中非常关键的一步。

计划的过程虽然已经不可知，然而这是个失败的计划，没有达到预想的目的。不过世间的事总是那么离奇，古老宗教虽然在这个计划上失败了，却阴差阳错的用另一种手段获得了成功。

“他们在地下埋了一个很重要的东西，这是计划的根本，古宗教的人最初都相信，通过这个计划，能够达到他们的目的。”

“埋一个东西，就能达到征服象雄的目的？”

“我解读出来的内容，的确是这么说的。”

不管计划是怎么样的，但确实是失败了，而且经过了几代人的不断尝试，失败的非常彻底。当时，制定计划的大鲁特已经死去很久，他的继任者在不断的失败中觉得这么做肯定不行，而且继任者是一个有远见的人，他马上就调整了部署，宣布终止庞大的计划。

古老宗教开始有目的性的和当时的古苯进行接触，这也是个很复杂的过程，但最终，两个不同的宗教融合到了一起，大鲁特一系和古苯教已经无法再分辨出来了，他们相互吸取，相互借鉴，就像长江水涌入大海，你中有我，我中有你，两者其实还是存在的，却紧密的成为一体。

大鲁特一系经过改头换面，放弃了古老宗教的根本，这种放弃其实是一种进步，让他们渐渐成为一个成熟的宗教，而且在宗教变革中，大鲁特一系在古苯中取得了绝对的权力，他们成为了象雄的国教。

可能，所有的象雄人在膜拜自己宗教领袖的时候，根本不会想到，在若干年前，他们所信奉的宗教还在处心积虑的想用武力征服自己，把所有的人都变为宗教的战利品和奴隶。

“大概的内容就是这些，再多的，我也解读不出来。不过解读的再多其实也没用了，这只是一段历史，和圣器无关的。”

晋普阿旺所解读出的那些内容里，最让小胡子想不通的是两点。第一个，古老宗教的人不远万里，又返回了当初的迁徙起点，去干什么？第二个，他们的计划核心，是在地下埋一个非常重要的东西，从而催动计划的实施和成功。

小胡子一边想，一边在这个空荡的空间里不断的扫视着，希望还有更多的发现。但是除了那几个石座，什么东西都不存在，该到什么地方去寻找线索？

但是极度敏锐的观察力在长时间的观察下，还是捕捉到了一丝常人根本无法注意到的细节。在扫视的过程中，小胡子的目光最终集中在了一个石座上。