第二百一十六章 潘耶的含义（2 / 2）

“我不想得到太多，我只想把有关家族的历史和过去全部弄清楚。”小胡子道：“你知道，作为一个后辈，不应该忘记祖先的一切。”

这句话简直就说到了苏日的心坎里，他跟着就点点头，想了想之后说：“我所了解到的情况是一部分，其余的是别的人告诉我的，我不能分辨别人的话有几分可信，所以对这次行动也一直在犹豫。”

有些话题只要开一个头，那么后面的信息就滚滚而来。苏日确实知道的非常多，他接收了吉拉一木多少年的探索成果，有着巨大的优势。自从来到藏区之后，苏日接触到了很多关于末世预言内的细节，他不但知道有不少人在不断的寻找圣器，还知道圣器是末世预言的根本所在。

对于圣器，苏日并没有抱着必得的信念，因为他是党项羌的后裔，党项羌从古羌演变而来，古羌从拜血教信徒演变而来，虽然有着藕断丝连的关系，但毕竟中间分了两个岔。他的宗旨就是能拿到就拿到，如果难度实在太大，就不会硬着头皮一直找下去。

“圣器应该不在乱葬堆里。”小胡子说，这其实也是在试探苏日。

“确实不在，圣器至今仍然在一个没有人知道的角落中隐藏着。”

“那乱葬堆里究竟是什么？”

“我可以告诉你，因为这些信息就是从别人那里得到的，你在寻找家族祖先的过去种种，我尽力成全你。”苏日说：“信息你要自己去分辨真假，我不能保证真伪。”

“我会尽力。”

“这个地方的来历你估计已经知道，我不多说了，这里藏着一块古玉。”苏日对小胡子比划了一下，说：“它大概有这么大，因为谁都没有真正见过它，所以不知道它具体是什么样子。这块玉是藏区的东西，但是用藏语却无法形容它，它有一个汉语的代称，叫做潘耶古玉。”

“潘耶......”小胡子还没有把苏日的讲述听完，就几乎确定了这些信息即便有假，但至少也有真实的一部分，潘耶，这个在乱葬堆石洞中出现的字眼，又出现在了苏日的嘴里。

这块古玉的来历，一般都被认为是出自拜血教分裂出的那一支，也就是大鲁特一系嘴里所说的叛徒和罪人。这是一块奇特的玉，在它的背面，有天然形成的两团痕迹，这两团痕迹比较抽象，用任何藏文都书写不出来，但是和汉字中的潘耶两个字有相似的地方。

古老宗教在第一次分裂的时候，圣器就被叛徒所窃取带走，从那时候起，所有关于圣器下落的传闻，几乎都是虚假的。因为圣器被隐藏了起来，从第一次分裂之后就被隐藏起来，再没有出现过。这也印证了小胡子之前的一个猜测，象雄时期，大鲁特一系的失势，完全就是背景变化和政治的需要，和圣器其实没有太大的关系。夺权派有象雄王室的支持，而且预谋许久，大鲁特一系的失败是必然的。

“你的意思，潘耶古玉是寻找圣器唯一的一条线索，再没有第二条了，对不对？”

“可以这么说。”苏日肯定的说。

“难怪连夺权派在掌握宗教教权期间，都没能找回圣器，圣器的线索，早就丢失了。”

小胡子可以想象到当时事情发展的脉络，拜血教第一次大分裂的时候，距离他们迁徙到象雄还有很长一段时间。叛徒虽然窃取了生气，但他们无法利用圣器做任何事情，因为最接近神明的人，是大鲁特，只有大鲁特可以让圣器焕发它应有的作用。所以他们只能把圣器隐藏。

“潘耶古玉，为什么会在乱葬堆里？”

“听你这么问，可能你对乱葬堆真正的隐情还不算完全了解。”苏日说：“整个乱葬堆是分为两个部分的。”

大鲁特一系取得了战斗的胜利，所以他们在战争中死去的信徒，都被细心的收敛，然后葬入地下。而敌人在战场上死亡的人，也被收敛了，不过不可能得到同等的待遇，他们也被草草埋在了附近，没有原木棺，没有祭奠，所有的尸体都抛入了地下，然后覆盖，那才是真正的乱葬坑。

潘耶古玉就随着这些死难者被丢入了乱葬堆，在很长一段时间里，人们甚至不知道有这块玉的存在。后来的人虽然有所醒悟，但是在勘察乱葬堆的时候就接连遭遇危险，尤其是在内地师姓家族放弃了对藏区的干扰之后，这个地方，连同这个秘密，就被尘封了。