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第107章 另类文化(1 / 2)

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“杀一次头和杀十次头的确没有分别,但同理,法律的操作对一次以上的死刑忽略不计,我们也并非必须要听你说什么了,所以,决定你那点满足和失落的权力,不在你手里。”赵正阳说到这里,微微抬头向摄像头看了一眼,接着说道:“我不否认你的口供,对你的量刑和结果已经没有质的意义,但我还想和你谈一谈,给你的灵魂找一块净土”

王强深吸一口烟,眼中闪过一道不屑的目光说道:“你说话不要太狂了,执法是你的职业,你尽可以执法谋生,但是与我王强谈经论道,你还不够资格。别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。”

听到王强的这一番话,赵正阳重新打量了一眼王强,他没想到眼前的弱小男子,竟然对华夏另类文化有如此的研究,他不去当大学讲师,真是可惜了。

如果已赵正阳以前的手段,他有一百种办法让王强开口,可现在,赵正阳却更想从另类文化上打败他,让他主动开口说话,并且赵正阳对这种华夏另类文化研究已有很长一段时间了,今天难得能遇见这样的一个对手,赵正阳岂能轻易放弃。

于是,赵正阳在低头认真的思考片刻后,再次出声说道:“这里不是擂台,你我既不是斗智也不是比学问,而是讲理。”

王强似乎也对这个话题有了兴趣,他伸手抚了一下眼镜问道:“讲谁的理?”

赵正阳干脆将一包烟和火机放在王强面前,示意他可以随便抽后说道:“讲你的理,讲强盗的逻辑,如何?”

“强盗的逻辑,直接获取,冒险、刺激。”

赵正阳轻轻点了一下头,但很快就又摇摇头说道:“这样讲似乎你还算一条好汉,但我以为,强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念,你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者。因为另类文化所追求的最高价值就是破格获取,所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学,所以,你不算好汉。

王强吃惊的看了一眼赵正阳,而后自顾点燃一根香烟说道:“我同意你的观点,那么你给我找的那块净土在哪儿?请拿出来让我看看,拯救灵魂,那是圣经的买卖,但是圣经不能让我臣服,你是否想让我觉得你比圣经还神圣?”

赵正阳轻轻一笑,摇头说道:“我是微不足道的,但你既然讲到了圣经,那我们就从圣经谈起。至少你的态度告诉我,你还没有读懂圣经,所以你没有权力评价圣经。”

王强眉头一蹙,淡定的说道:“圣经的理由是因信者得救了上天堂,因不信有罪了下地狱,用这种哄孩子吓孩子的方式让人去信,虽有利于基.督教的实践,却也恰恰迎合了人怕死的一面,贪婪的一面,这种因果关系已经不给人以自觉自醒的机会,人连追求高尚的机会都没有,又何以谈高尚呢?”

“确实如你所说,如果神计划管理着人类历史的发展,那么饥饿、灾难、罪恶,也该是神计划之中的事。所以人就有理由怀疑神是要拯救人类还是要折腾人?如果神也是左手施舍的时候不让右手知道,那么全能的主就不需要这个永远的计划了,只需要以他的全能改变人性的罪性,注入人性的善性,人类就得以拯救了。但是神没有这样做。神不想做无名救主,神需要报恩。”赵正阳点点头,嘴角勾起一抹淡淡的弧度说道。

王强神色淡然的接着问道:“你可以告诉我,神是什么?神是根据人的需要造出来的吗?”

“这就是圣经神学理论上存在的问题,神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。圣经告诉世人了,要进窄门。”

“什么是窄门?”王强眯着眼问道。

“不因上天堂与下地狱的因果关系而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基.督道德理想的最高价值,进了窄门,神立刻就会告诉你,我是不存在的,神就是你自己。但是,证到如此也并不究竟,神是什么?神即道,道法自然,如来。”

王强摇摇头笑着说道:“自愧不如。”

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