第一百四十四章 吉巫术（2 / 2）

我点了点头，的确，做生意，没有一两个仇人的确不可能，就拿我来说，农家乐聚荣山庄开业刚刚开业便惹上了一个同行的冤家，虽然说是和解了，可是难免会有疙瘩。而这徐钏在江湖混了二十几年了，有怨有仇的人自然不在少数。

半吊子看向我，问我难道真的就没有看出点什么吗？我想了想，要说真的什么都没有看见，那我的那本秘录就白看了，对半吊子说莫非是：“吉巫术”？

半吊子点头，说就目前的情况来看，这是最有可能的了，邱老板和众人男人都问什么是吉巫术，半吊子看向我，的确，这方面我算是个行家，便给众人解释了起来。

这吉巫术其实就是黑巫术，与之相对的是白巫术，顾名思义，黑巫术害人，白巫术救人，单说这巫术就可分为两类，一类称为摹仿巫术，另一种叫接触巫术

摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的手段。如憎恨某人，便先做人形对象，藏写上该对头人的生辰八字，后作火烧或投水，针刺或刀砍之法，以期弄对头于死地为止。从方法上讲，这是黑巫术。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，或生病，巫师会把咒语写在植物叶或黄纸上，便可移走病患，这类也叫摹仿巫术。

接触巫术：是一种利用事物的一部分或与事物相关联的物品求吉或嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是病患便转移到了拾者身上。害人的黑巫术更常常搜集不和睦人的头发、指甲以及心爱之物，以加害对方。故古代的人连小孩子的生辰八字也不能随便告诉别人，因恐怕生命受制于人。

据说以前的奴隶时期，奴隶主人发现奴隶逃走，除派人寻找外，更请巫师施行追回巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。

半吊子点点头，对众人男人说根据初步的观察，这个徐老板，多半就是中的这个接触巫术，这种巫术在中国也称为厌胜之术?，《后汉书·清河孝王庆传》中记载：“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”

几人听完，似懂非懂的点点头，徐钏的女儿徐莹问那有什么办法可以破解吗？我想了一下，说可以，只需要找到施术之人便可，万千巫术，这个方法都可行，这也是最直接，最有效的方法。

邱老板和徐钏的妻子听后却是摇头，说要找到施术的人恐怕不容易，还有没有其他的方法，我想了一下，摇头，半吊子却补充说还有一法，就是在家中布上紫薇七星局，以北斗七星之力和紫微星的祥瑞来保护徐钏，相当于一个结界，也就是一个防护罩，只要徐钏在这里面，包管一切无忧，但是出去之后便是疾病灾厄缠身。

徐钏的妻子喃喃自语，说这不是囚禁吗？

的确，自己一辈子都只能在一间房中不能踏出，跟在监狱里面没有什么区别，邱老板问可还有第三种方法？我和半吊子同时摇头，说没有，不过也让他们也不必灰心，一切只是推测，所谓车到山前必有路，船到桥头自然直，今天晚上再去看看。

吃过饭后，我和半吊子到了病房里面，徐钏睡得很熟，半吊子将其他人都打发了，和我一起在病房里面，摆了个简易的蘸坛，半吊子焚香之后便开始跳起禹步，念起口诀来，是《灵宝华法》里面的内容。

我找了把椅子坐下，拿出了那把折扇扇了起来，一边扇，一边听着半吊子念的经文，迷迷糊糊的还想睡，半吊子念着念着竟然盘腿坐了下来，我见他在念，觉得出不了什么事情，便闭上眼睛睡了起来。

等了一夜，第二天醒来，看见半吊子依旧坐着，嘴还在动，我过去推了他一下，半吊子睁开眼睛，摇摇头，说没来，我点点头，可能是那东西知道我们在这里，躲起来了。

我和半吊子说话的当头，徐钏也醒了过来，伸了个懒腰，说好久没有睡过这么舒服的觉了。

徐钏醒来后，我将昨天晚上的推测给他说了一遍，问他能不能想出有那个仇家会用这种手段加害于他。徐钏想了想，摇头，说他生意场上有过节的人多了，想不出来。

我又将解决的办法和他说了一下，徐钏闭上眼睛，不语。

我和半吊子对视一眼，退出了病房，刚刚出去，徐莹便问怎么样，半吊子说了一下，叫他们进去看看。

过了一会儿，邱老板过来，问了问，我们都摇头，说那个东西没来，邱老板叹了口气，说罢了，先带我去见一位老朋友，我愣神，在香港我也没有过什么朋友，邱老板笑着说见了就知道了。

半吊子又嘱咐了徐钏的妻子几句话，说我们今晚再来看看。交代好后，便和邱老板一起出了医院。

本部小说来自看书王