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第八十八章:上九视礼,巧翔其睘元吉。(1 / 2)

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上九:视礼,巧翔其睘,元吉。象曰:元吉在上,大有庆也。

【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。

“祥”包含祸福两面,“考”是成的意思。“旋”是周旋,在此当圆满没有瑕疵解。“上九”已是履卦的最后阶段,是祸是福,要看实践的结果而定。如果践履圆满,没有瑕疵,当然大吉大利。《象传》中的“上”与终同。“庆”指祸福中的福。是说大吉大利要看结果如何?如果圆满,则是大有福庆。这一爻,告诫成败的评价在结果。

解说“视履”,观察其行为。“旋”(xuan),表示与各方来往或来往于各方之间:周旋。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳表示客方的态度强硬。主方详细观察客方行为,由于主方态度随和,与客方周旋很吉利。“旋”指主方与客方周旋,“元吉”是指“其旋”而言,不是直接指整个形势对主方很吉利。不过,间接地也是对主方有利。

【讲解】巧翔其睘:通行本作“考祥其旋”,谓尚九处礼之终,于其终视其所礼之行,以考其善恶祸福,如其返朴归真则善而且吉利。上九为什么元吉?在64卦中最上爻元吉的只有2卦,一为井卦,井卦最上爻上六为元吉,寓意井终于造好了不要盖盖子好让大家享用;二为履卦的上九为元吉,因为从初爻到五爻一路走来都秉持有礼的态度,到了上九自然吉祥.故爻辞白话为‘行为小心谨慎,反复仔细考虑,大吉大利。‘

履卦第六爻人生启示

从卦象上看,上九属于阳爻居于柔位。谦虚柔顺,德才兼备。其处于履卦的最上端,象征着跟君主做过事,但是现在是退休的开国元老。其安心回家,反省自己的经历,总结经验,大吉大利。

“吾日三省吾身”,及时进行自我反省是很必要的。占得此卦者,应该回顾一下自己的旅程,总结经历过的正反两方面的经验。然后再制订下一步的计划,虽然暂时没有实际的收获,但是这能为以后的发展积累经验,避免一些错误的发生。

能够时刻检查自己的行为,改掉缺点,发扬优点,这种习惯自然会使人生减少失误,所以会吉祥。这正如孔子所说:“吾日三省吾身。”能做到这一点,一生就会有大的收获。有大的成就。所以象辞中说“大有庆”也。

秦桧:中国古代第一冤

中国

3000

年历史,哪个朝代最好?是宋朝。今人谈及宋朝,总以为是羸弱

之国。他们是被历史教科书给欺骗了,另一个原因。就是极端民族主义分子,以

为打不过别人,

就不是好朝代,

分明把人类社会当成猴子争猴王了。

至于宋朝灿

烂的科技文化成就。相对宽容的政治气氛,则被世人忽视。

文人喜好宋朝的一个重要原因,是宋朝没有文字狱。这一点。实在是令人神往。

不过,宋朝没有文字狱,却有着中国古代历史上第一大冤案:秦桧。这个古代第

一冤的冤枉程度,不亚于现代第一冤的汪精卫。

秦桧、汪精卫,这两个最著名的

“汉奸”之间,有惊人相似的个人经历、时代背景及身后评价

。以后有时间专门

写这个,本文专说秦桧同志。

我们来仔细分析后人塞给秦桧的罪状,以及秦桧对自己的认识:

,秦桧杀了岳飞?

杀岳飞,是秦桧的第一罪名。可惜,这个罪名不成立。

首先,秦桧没有杀岳飞的能力。这个好理解。岳飞是当时全国最大的军阀,比今

天的李刚厉害多了,除了皇帝,谁也不敢惹他。是宋高宗赵构要杀岳飞,对此,

所谓历史学家们都是知道的。

但是,

他们就是不把这个事实告诉大家,

这令我感

到奇怪。你们巴结圣上我能理解,可你们干嘛要去巴结

1000

年前的圣上?

其次,秦桧没有杀岳飞的动机。稍微有点政治头脑的人都知道,两国交兵,是军

事与政治的结合体。

军事是政治谈判的筹码。

岳飞打的胜仗越多,

秦桧和谈的资

本就越丰厚。

尽管岳飞经常打败仗,

好歹人家也胜过几次。

当时又没有其他人能

比岳飞更厉害。所以,

岳飞无疑是秦桧和谈的最佳搭档

。秦桧的智商相当高,这

么简单的道理,他是明白的。

第三,从斩草除根来看,杀岳飞的,不是秦桧。关于岳飞一案,秦桧提出的部党

组意见是:“岳飞处斩刑,张宪处绞刑,岳云处徒刑”(想给岳飞留个后)。奏

章呈上去,赵构主席的御批却是:

“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行,令

杨折中监斩”,赵构完全是想斩草除根。

第四,

“莫须有”被人们用来形容秦桧杀岳飞是多么无耻,而我认为,这

个字

恰恰证明杀岳飞的不是秦桧。

岳飞死后,

他的那些朋友不敢质问皇帝,

都来质问

秦桧,秦桧以“莫须有”应付,其实是有苦说不出。如果他坚决杀岳飞,大可正

义凛然地说出岳飞的罪状。以岳飞当时的行为,要罗列他的罪状很容易。

第五,秦桧为赵构

“分谤”,

主动承担历史骂名。据说秦桧认为高宗对他有“知

遇之恩、信任之专”,他也只能为知己者死。在秦桧死后的很长时期里,赵构坚

决不肯为岳飞平反。

甚至还下诏为秦桧辩解:

“讲和之策,

断自朕志,

故相秦桧,

但能赞朕而已。

近者无知之辈,

鼓唱浮言,

以惑众听,

至有伪撰诏命,

召用旧臣,

抗章公车,

妄议边事。

朕甚骇之。

内外之臣,

成体肤意,

如敢肆议,当置典刑。

赵构这番话表明他也还算对秦桧讲了一次意气,够朋友。

谈秦桧,不能不谈岳飞。一个被打入地狱,一个被捧上神坛。中国人的历史观就

是这样黑白分明,而又极其荒唐,完全不顾史实。整天胡说八道。不懂历史无所

谓,我们不能要求人人是历史学家。可是,既不懂历史,又要整天胡说八道。那

就是混蛋了。

军阀岳飞,假借爱国之名,抢钱抢权抢地盘。

其劫掠百姓,吞并其他军阀。在史

书上有多处记载;其沽名钓誉,是当时公认并被他自己承认的。岳飞拥兵自重,

又在立储问题上戳了皇帝的痛处。被杀。是咎由自取。本文不多言,以后再写。

,议和就是卖国贼?

宋朝的秦桧,清朝的李鸿章,民国汪精卫,都因与外族议和而被国人责骂。李鸿

章运气算是最好的,

梁启超为他树碑立传,

现在的人也逐步从正面评价他。

而秦

桧汪精卫运气就糟很多了,被千夫所指。

就算议和就是卖国,人家卖人家的国,跟你百姓有什么关系?国家又不是你的,

是人家统治者的私有财产。

人家统治者愿意和谈,

跟你被统治者鸟相干?连张选

票都没有,你说你爱国,你有资格爱吗?真是恬不知耻。

更何况,议和与卖国是两回事。当时,金国与宋朝对垒,旗鼓相当,谁也灭不了

谁,

打下去,

对谁都没有好处。

和谈符合两国人民的共同利益。

秦桧与金国和谈,

为宋朝赢得了数十年的和平发展,应该受到百姓的敬仰。当然,愿意当炮灰、愿

意为统治阶级的私家财产去送死的人例外。

他们应该痛恨秦桧,

因为秦桧剥夺了

他们上前线送死的机会。

这使得我再次想起被冠名到林语堂名下的那段话:

中国就有这么一群奇怪的人

本身是最底阶层

利益每天都在被损害

却具有统治阶级的意识

在动物世界里

找这么弱智的东西都几乎不可能”。

中国古代历史上从未有过一个卖国贼,

倒是如今有一些卖国贼,

更有无数爱国贼

,秦桧不想收复国土,不想迎请二帝还朝?

什么叫国土,

所谓国土,不就是流氓抢地盘吗?

谁厉害,抢过来了,往那里扔块

石头,或者划道白线,那块地盘就是谁的。与动物撒尿划疆界没啥区别,

动物尿

的地方不一样,

疆界就不一样,

整天变化。

“自古就是某国领土”

是极其

baichi

的一句话。中国的疆土变化过无数次,哪块自古就是,哪块自古就不是?

再说了,

那所谓国土,

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